El problema básico de cada bando en las guerras culturales actuales es que saben demasiado. Los progresistas buscan conscientemente el “progreso” (y saben lo que eso significa) y los conservadores buscan “conservar” formas valiosas del pasado (y ellos también saben lo que eso significa). El problema, por supuesto, es que ambos están llenos de tonterías. Ninguna de las partes se inclina, digamos, hacia la humildad intelectual. El hecho es, nadie sabe exactamente cómo debería ser el “progreso”, ni nadie es lo suficientemente sabio como para saber exactamente qué tradiciones vale la pena mantener a largo plazo. A pesar de esto, la mayoría de nosotros, los no extremistas, estamos atrapados en un vaivén artificial de división política, luchando por mantenernos cuerdos en la zona desmilitarizada entre dos bandos que presumen de saber más que nosotros.
Una tercera vía (que podría denominarse “centrista”, “liberal clásica” o “libertaria”) se basa en una base que supone que no hay forma de saber, de antemano, qué es exactamente lo que la sociedad debería aspirar colectivamente. Llámenos agnósticos si lo desea, conscientes de nuestra falta de conocimiento colectivo y, de hecho, aceptándolos. Así es: no hay presunción de direccionalidad ni hacia adelante (como en la campaña “Adelante juntos” de Hillary Clinton) ni hacia atrás (como en el “Otra vez” del eslogan MAGA de Donald Trump). Los agnósticos desconfían de las estructuras políticas dirigistas, en parte por una obstinación innata, pero sobre todo desde una posición de experiencia histórica informada; no esta en todo Para un observador ecuánime está claro que en el pasado los planes grandiosos para la estructuración dirigida de la sociedad han dado muy buenos resultados.
Claro, un progresista con tarjeta podría argumentar que “progresista” no significa un completo abandono de todo lo tradicional, e incluso una cargado Es poco probable que un conservador abogue por una reversión de, digamos, el derecho al voto de las mujeres. Sin embargo, a pesar de sus objeciones, cada lado hechos como si poseyera de manera única la previsión de saber hacia dónde debe moverse el cuerpo político: hacia adelante o hacia atrás, según sus luces internas. Los progresistas de hoy están seguros, por ejemplo, de que la sociedad debería transformarse hacia una confusión o incluso una inversión de las identidades de género ancestrales, mientras que los conservadores también están seguros de que tal evolución no puede tolerarse.
En este vórtice de certezas en competencia, la posición agnóstica emerge como un santuario para aquellos que no se dejan llevar por una insistencia dogmática en que ya saben. el camino. Los agnósticos reconocen que el futuro es incierto, que las complejidades de la sociedad no pueden encajarse claramente ni encuadrarse en cajas ideológicas. Consideran que la humildad intelectual es una postura mejor que la arrogancia de saber qué es lo mejor para los demás. La postura agnóstica aprecia la necesidad de cambio, pero se muestra escéptica ante las transformaciones radicales y dogmáticas. Reconoce el valor de la tradición pero cuestiona una adhesión ciega al pasado.
Es importante destacar que, tanto en el sentido político como cultural, el agnosticismo no es una posición pasiva o nihilista de “no saber nada”, sino activa: comprometida agresivamente en la búsqueda del conocimiento, abierta a diversas perspectivas y dispuesta a adaptarse frente a nuevas situaciones. información. Mientras progresistas y conservadores se enfrentan en el terreno de las certezas y están dispuestos a suspender las libertades individuales en apoyo de sus ambiciones sociales, los agnósticos navegan en un panorama político en constante cambio con una brújula siempre orientada hacia la estrella polar de la libertad individual. El agnóstico reconoce que un enfoque de la evolución social matizado, iterativo y basado en resultados debe permitir la libertad personal. Es una perspectiva que reconoce la falibilidad del conocimiento humano y que el único correctivo es permitir que miles de millones de experimentos individuales se lleven a cabo por sí solos. El mundo mejora cuando se mantiene lo que funciona y se modifica gradualmente lo que no funciona.
Sí, aquí hay una paradoja de teleologías en juego: muchos progresistas dirían que este enfoque iterativo de mejora del mundo es exactamente lo que defienden, pero como lo demuestra la dinámica universitaria moderna, hay una gran diferencia entre acoger el cambio cuando surge y haciendo cumplir cambiar para seguir ciertas pautas preestablecidas. Trate de abogar por preferencias tratamiento de hombres matriculados verás lo que quiero decir. Del mismo modo, dentro de los círculos conservadores se afirma que su objetivo es mejorar el mundo apegándose a principios probados por el tiempo, pero sugieren el uso de la doctrina del “primer aliento” derivada del Génesis para determinar el derecho natural de un bebé, y tendrás un luchar en tus manos.
El agnóstico reconoce que la diversidad de pensamiento y enfoque no es una amenaza sino una fortaleza: un mosaico de perspectivas que puede contribuir a una sociedad más resiliente y adaptable. Mientras que progresistas y conservadores golpearse unos a otrosLos agnósticos emergen como los verdaderos defensores de una sociedad dinámica, inclusiva y racional. Rechazan la falsa dicotomía de elegir entre extremos y abrazan la realidad matizada de que el progreso y la tradición no son mutuamente excluyentes. La perspectiva agnóstica invita a un viaje colectivo de descubrimiento, donde el destino no está predeterminado sino que emerge de un proceso continuo de aprendizaje, adaptación y evolución.
Se dice que Theodore Roosevelt “siempre creyó que el progresismo sabio y el conservadurismo sabio van de la mano”. Si por “sabio” se refería a intelectualmente humilde y agnóstico respecto de los fines, entonces acertó con creces (aunque en su caso parece muy acertado). improbable). El progresismo y el conservadurismo, bien entendidos, tomados de la mano, generarían la posición agnóstica. El agnosticismo no es una rendición a la indecisión sino una aceptación valiente de lo desconocido, fomentando una sociedad que no está sujeta a ideologías rígidas sino que es libre de explorar las vastas posibilidades de un futuro incierto.
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