Es la traducción de la palabra «elfos» lo que es fundamental para su nuevo análisis. Basado en su consideración de las líneas en el contexto del sermón (denominado el sermón Humiliamini) en su conjunto, Falk y Wade creen que la traducción correcta es «lobos». La confusión surgió, sugieren, debido al error de un escriba mientras transcribía el sermón: específicamente, las letras «y» («ylves») y «w» se confundieron. El sermón se centra en la humildad, jugando cómo los humanos han sido degradados desde Adán y comparando comportamientos humanos con los animales: el engaño astuto del sumador, por ejemplo, el orgullo de los leones, la glotonía de los cerdos o el saqueo de los lobos. El texto del sermón. Crédito: la Universidad de Cambridge Falk y Wade piensan que traducir la palabra como «lobos» resuelve parte de la perplejidad que rodea las referencias de Chaucer a Wade. El pasaje relevante en Troilo y Criseyde se refiere a Pandarus, tío de Criseyde, quien invita a su sobrina a cenar y la regala con canciones y la «Tale of Wade», con la esperanza de unir a los amantes. Un romance caballeresco serviría a este propósito mejor que una epopeya heroica germánica que evoca «la esfera mitológica de los gigantes y monstruos», argumentan los autores. La nueva traducción también tiene más sentido de la referencia en la historia del comerciante, en la que un viejo caballero argumenta a casarse con una mujer joven en lugar de una mayor porque estos son astutos y giros. El caballero se casa con una mujer mucho más joven y termina con cornudo. «El cuento se convierte, efectivamente, en un mito de origen para todas las mujeres que saben ‘tanta artesanía en la bota Wades'», escribieron los autores. Y aunque reconocen que la evidencia es circunstancial, Falk y Wade piensan que han identificado al autor del sermón Humiliamini: el escritor medieval tardío Alexander Neckam, o tal vez un acólito que imita sus argumentos y estilo de escritura. Review of English Studies, 2025. DOI: 10.1093/res/HGAF038 (sobre DOIS).
Deja una respuesta